Sibel Arslan Verheiratet | Sibel Arslan (Basta), die lange als fragwürdige Kandidatin galt, hatte am Dienstag in Basel das drittbeste Nationalratsergebnis. Vieles wurde mit Hilfe der SP erledigt. Als Glücksfall abgetan, hat der Nationalrat die Lage nun fest im Griff.
Nationalrätin Sibel Arslan scheint nicht in das traditionelle Basler Parteigefüge zu passen. Als Mitglied der kleinen Basta-Partei gilt sie als noch linker als die SP, als Mitglied der Grünen Allianz – dem Zusammenschluss von Grünen und Basta – wird sie jedoch nicht als echte Grüne anerkannt.
Trotzdem erhielt der Basler kurdischer Abstammung am Wahltag 13’582 Stimmen und liegt damit unter den gewählten Nationalräten an dritter Stelle, nur hinter Beat Jans (SP) und Eva Herzog (SP) und noch vor dem bürgerlichen Christoph Eymann (LDP).
Nachdem Arslan vor vier Jahren überraschend den Sitz von CVP-Nationalrat Markus Lehmann für die Grünen zurückerobern konnte, erhielt Arslan diesmal fast doppelt so viele Stimmen.
Sibel Arslan Verheiratet
Andrea Gmür, ihr Mann Philipp und ihre Kinder Marina, Julian, Valentin und Tobias in ihrem Luzerner Haus; sie sind „stolz“. Reichenbach, Kurt. Sibel Arslans Familie zog ursprünglich 1991 von der Türkei in die Schweiz, wo sie geboren wurde. Seit 2004 lebt sie als legale Einwohnerin in der Schweiz. Während ihrer Zeit an der juristischen Fakultät hat Sibel Arslan…
Dank der Unterstützung der Basler SP ist der Politiker, der in Basel seit vier Jahren als “Wackelkandidat” etikettiert wird, nun so sicher in seinem Amt wie nie zuvor.
Wähler, die sich ein- oder zweimal in die Liste der Sozialdemokraten eingetragen hatten, machten 3.996 der 13.582 abgegebenen Stimmen für Arslan aus.
Arslan erhielt etwa 30 Prozent ihrer Stimmen von dieser einen Gruppe, die als Buntheit bezeichnet wird.
Im Vergleich zu den Wahlergebnissen von 2015 ist dies noch einmal ein gewaltiger Anstieg. Anstatt ihre SP-Stimmen zu verlieren, konnte Arslan sie fast vervierfachen.
Arslan ist am Tag nach der Wiederwahl immer noch ungläubig; Für eine eingehendere Untersuchung reichte die Zeit nicht.
Es ist das wenige Schreiben, die Bosheit, das Glück mit dem Listenlink und “die Tatsache, dass die echte Arbeit nicht belohnt wird”, die mich ärgert. „Es war auch ärgerlich“, gibt Arslan heute rückblickend zu.
Dass sie sich im Wahlkampf der linksliberalen „Operation Libero“ zuwandte, wurde als weiteres Indiz dafür gewertet, dass die Wahl ein Fingerspitzengefühl war und ihr eine Niederlage und Abwahl drohte.
Außerdem wurde kurz vor den Wahlen neben der sehr aktiven Kampagne „#sibirlandbleibt“, die von der Grünen Allianz ausging, eine private Aktion namens „Sibels Freunde“ gegründet.
Aktivitäten wie zum Beispiel öffentlicher Aufkleberdruck und Social-Media-Kampagnen haben dazu beigetragen, letztere Personengruppe zu mobilisieren.
Der Erfolg wurde durch einen überparteilichen Wahlbrunch erzielt, der am Wahlsonntagmorgen in der Firma Mitte organisiert wurde und zu einem massiven Aufmarsch von der Gerbergasse zum Rathaus führte, an dem unter anderem Vertreter von Arslans Unterstützern teilnahmen.
Dadurch wurde die Schlange vor der Wahlurne noch länger und das Wahllokal konnte erst mit etwas Verspätung schließen.
Als Kind lebte Sibel Arslan bis zu ihrem elften Lebensjahr bei ihrer Mutter in der zentralanatolischen Türkei.
Dies war das sechste Dienstjahr ihres Vaters an diesem Standort. Seine Offenbarung, dass sie keine Türkin, sondern Kurdin ist, kam zwei Jahre, nachdem sie ihn zum ersten Mal getroffen hatte. Sowie Aleviten, um nur einige Beispiele zu nennen.
Sibel Arslan war von der Nachricht verblüfft. Der rasche Identitätsverlust wurde so beschrieben: “Früher habe ich mich wie eine mächtige Türkin gefühlt, jetzt bin ich Kurdin.”
Endlich wurde ihr klar, warum sie eine andere Sprache sprach als der Rest ihrer Familie und ihrer Freunde. Sie war jetzt auch Mitglied der alevitischen Sekte.
Sie ist nach eigenen Angaben Mitglied einer Religionsgemeinschaft, die in ihrem Heimatland Türkei unterdrückt wurde. Es wurde nicht öffentlich diskutiert, und die Jugendlichen wussten daher nicht viel über ihr eigenes kulturelles Erbe.
„Ja“, sagt die junge Dame, „die Aleviten leben einfach ihren Glauben und integrieren ihn ganz selbstverständlich in ihren Alltag.
Morgens hätte ihre Großmutter gebetet, um der Sonne zu danken, und abends hätte sie den Mond gepriesen: Die Natur ist im Alevitentum sehr wichtig.
Ihre religiösen Überzeugungen, so der Basler Gesetzgeber, haben sie geprägt. Dies ist jedoch nicht der Fall. Tolerantes Alevitentum kann im Laufe der Geschichte beobachtet werden. Es gibt keine Kleidungsbeschränkungen und es gibt keinen Unterschied zwischen Männern und Frauen.
Diese Gruppe von Menschen versammelt sich in Gemeindezentren und hat ein starkes Zusammengehörigkeitsgefühl.
Obwohl das Alevitentum vom Islam inspiriert war, wurde es schließlich von humanistischen und toleranten Idealen der Toleranz transformiert. Aleviten glauben an einen einzigen Gott, und Mystik und Spiritualität sind wichtige Aspekte ihres Glaubens und ihrer Praktiken.